尼泊尔人的生死观,在中国游客所言的烧尸
前言：
去尼泊尔旅行过的人都知道，加德满都河谷位于喜马拉雅山脉的南麓，是海拔约米左右的肥沃盆地；流经盆地的巴格马蒂河及其支流，孕育了尼泊尔的三座古城——加德满都、帕坦、巴德岗，它们是尼泊尔文化的心脏。
这三座古城各自都有一个杜巴广场（DurbarSquare），它们是所有去尼泊尔的游客必然光顾的目的地——因为它们囊括了尼泊尔16至19世纪，几乎所有的纽瓦丽古典寺庙建筑和宫殿，并且全都入选了世界文化遗产。
但对老非而言，尼泊尔最震撼的人文景观却不是这三个杜巴广场，而是巴格马蒂河畔的帕斯帕提那神庙（PashupatinathTemple）！
因为在帕斯帕提那神庙，虽然其所有的殿堂都不对游客开放，但尼泊尔人的生死观你却能一览无余。
尼泊尔的传统节日
1，
出门要趁早！
比如老非我是年去的尼泊尔，而年尼泊尔发生地震，曾经古朴而完整的杜巴广场，大部分老建筑都倒塌了。
那个时候帕斯帕提那神庙的门票是75卢比，约合1美元；现在门票已经涨到了卢比。
即便如此，这个门票依然算不上有多贵。
因为帕斯帕提那神庙是尼泊尔著名的世界文化遗产，是尼泊尔最大的印度教神庙，也是印度次大陆四大供奉湿婆的神庙之一。
帕斯帕提那神庙始建于公元5世纪。年来，前来帕斯帕提纳神庙朝拜的信徒络绎不绝；而来自世界各地的游客对它倍感兴趣，是因为这里几乎每天都可以看到尼泊尔印度教徒的火葬场面——神庙外的巴格马蒂河畔有6座石造的露天火葬台，所以帕斯帕提那神庙又被中国游客称之为“烧尸庙”。
原创照片：露天火葬台
原创照片：尼泊尔常见的图腾符号
2，
很多游客到帕斯帕提那神庙，都是直奔巴格马蒂河畔的那6座火葬台；而我因为做了功课，就很想先找到河对岸的那一排湿婆神的林伽神龛——也就是印度教“生殖器崇拜”的场域。
这样才能知其生，再知其死。
结果老非我一边在河对岸漫步，一边惊叹不已。
这座足具异域风情的神庙，不但有别于之前我所看过的所有寺庙，同时其建筑风格又特别的繁复而考究。
尼泊尔印度教教众所供奉的林伽，与印度一脉相承——几乎你能看到的每一个林伽，都会被饱和的色彩所包围，因为信徒们都爱用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米来供奉林伽。
每一个林伽都呈勃起状，以约尼为底座——林伽象征着男性生殖器像，代表着湿婆；约尼象征着女性生殖器像，代表湿婆的妻子。
这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即为万物的总体。
这也算得上是原始的性力崇拜。
网图：尼泊尔神庙中的林伽
3，
拍完林伽之后，我被一个来自印度的苦行僧盯上了。
他们中的很多人一辈子都不会去剪头发，一辈子都是蓬头垢面的形象——他们习惯将自己的皮肤暴露在自然环境中，全身涂满炉灰，带着象征湿婆神的三叉戟，靠施舍过活。
在尼泊尔的书店，会有很多以他们为拍摄主题的明信片，也算是代表着一小片尼泊尔人的文化。
我对苦行僧端起相机，他马上很配合地摆出各自不同的动作。
拍完之后他伸手问我要钱，要的也不多，也就20卢比。
原创照片：被我摆拍的苦行僧
网图：来自印度的苦行僧
接下来是一个会一点英文的尼泊尔小伙子主动同我打招呼，指了指河谷那边升腾而起的青烟，示意我可以跟他走——他带我来到入口广场右侧的一座高台之上。
高台之下就是巴格马蒂河，河边用石头垒砌起几座两米见方的平台；有的平台之上一尘不染，有的平台之上架空摆放着粗大的干柴，而有的平台之上的干柴正在燃烧......
这里有6座平台，据说位于上游的两座平台属于皇室或贵族专用的，位于下游的四座平台才是平民百姓的火葬场。
我和不少游客都坐在河对岸，默默目睹了其中完整的一个火葬过程。
其实尼泊尔的火葬仪式很简单，并且也是彩色的——在尼泊尔，死亡是由橙色的鲜花、红色的提卡和金黄的绸缎来予以装点的。
仪式之前，逝者的家属先走到河里净身；简单的诵经告别仪式之后，会有人用白布将逝者包裹好，洒上颜色饱和的各种鲜花；再往后将逝者的衣物和一些鲜花一起扔进河里；最后将逝者放置在干柴之上烧化，大约三小时左右，再将燃烧过后的灰烬全部清理到河水之中……
平台上的灰烬全部被推到河里，逝者的一切就随水而逝了，只在亲人们的心中留下记忆。
巴格马蒂河水最终将汇入印度的恒河。
这就是尼泊尔印度教教众最终的归宿。
然后干净的平台又会重新开始码放粗大的干柴，等待下一个逝者的仪式。
印度教认为以这样的方式结束，可以使逝者的灵魂脱离躯体而得到解脱。
老非原创照片
4，
帕斯帕提那神庙平台之上的整个仪式都不会禁止游客拍照，大部分游客都是站在桥上或是坐在对岸观看。
老非坐在河对岸的时候，发现白塔周围有一处小小的空地，那里聚拢了一帮尼泊尔的剧组人员，他们要在这里举行开机仪式，几个司仪正在准备拜神的仪式和用具；化妆师正在给男女主角修饰脸面，等一会儿大概要拍定妆照......
生与死在这里只有一水之隔。
对面河岸上，一个新的仪式启动了——死者的亲属悲痛欲绝，哭得天昏地暗；男性家属将死者身上的鲜花以及一些衣物扔进河水之中，再将死者的遗体抬起来绕着干柴堆顺时针转了三圈，安放在柴堆之上......
桥上站满了尼泊尔人，他们目不转睛地俯视着桥下的整个仪式......
原创照片：桥上的人
对面的河岸上坐满了形形色色的游客，有人沉默不语，有人交头接耳，有人掉头而去，有人点燃了手中的香烟。
快门声“喀嚓喀嚓”地此起彼伏......
而空地那边，剧组的主要人员开始拜神，拜完之后播放出欢快的音乐；所有的参与人员都举起了手中的可乐，十分可乐地欢呼起来......
河对岸的柴堆已经点燃，烟雾从河岸蔓延到桥上。
桥上的人们开始快步地走向下一个景点。
柴堆已经点燃，对岸死者的家属将哭声演绎到最大。
剧组已经开机，这边剧组人员将欢呼播放到最强音。 于是，无数照片诞生了。
一部新电影开机了。
一个死者消失了。
一根香烟燃尽了。
原创照片：河对岸的人
结语：
帕斯帕提那神庙就此给我留下了深刻的印象，我第一次看到诞生与泯灭如此贴近；生与死如此相安并存。
在尼泊尔人的心目中，巴格马蒂河是圣洁的河；河水会带着死者的灵魂去到恒河，进入天堂。
死亡——如此沉重的一个话题，在尼泊尔人的眼中，变成相对轻松的一次了结和轮回。
这大概就是尼泊尔人的生死观吧。
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