印度受宗教所害,女孩4岁就被嫁人,她

聊到印度，他们奇葩的社会习俗，脏乱差的社会环境成为了大脑的第一反应。

最令人不解的童婚习俗也是印度的一大特色。

在我们看来：

未成年儿童是社会的新兴力量，是纯洁，稚嫩，天真的代表。

但在印度，儿童却与婚姻牢牢地绑在一起。

童婚成为印度未成年女孩的归宿，也成为了她们的噩梦。

其实印度是明令禁止童婚的，并规定男21岁，女18岁方可结婚。

但由于印度80%的人口处于贫困状态，其法律法规在社会的接受度不高，大多数家长会选择在夜晚或者人员稀少时将女儿早早地嫁出去。

他们认为，只要没有被发现就没有犯法。

可以说是法律意识相当淡薄了。

这些做法在我们看来简直不可理喻，但是在印度宗教与神明的思想主导下，似乎也没那么难以理解。

《梵天往世书》中提到幼女4岁以后可以结婚。

作为宗教经书，都认可童婚的存在。

那么，信奉宗教神明的印度人肯定童婚，并试图将其合法化也显得有迹可循。

在印度，嫁女儿需要高昂的嫁妆，这是女方家庭对男方家庭的经济补偿，同时也决定了女方嫁过去后在夫家的地位。

女性出嫁越晚，嫁妆越高，这对于女方家庭来说，算是个噩耗，意味着女方父母在女儿出嫁以后极有可能会背上高额的债务。

但是出嫁年龄越小，嫁妆也可以相对应的减少。

所以童婚越发盛行。

无论是襁褓里的婴幼儿，还是牙牙学语的四五岁女孩，甚至是七八岁，十几岁的未成年女孩，都是童婚的对象。

在拉贾斯坦邦的小山村里，就住着这样一位女孩，她叫赛拉。

赛拉一家原本靠着父亲每周的零工过活，虽然达不到大富大贵的标准，一家人也不至于饿肚子。

赛拉还可以在学校安稳的环境里继续上学。

可是随着疫情来临，经济封锁，赛拉的父亲暂断了收入来源，一家人陷入饥饿危机。

在这样的情况下，赛拉的父亲决定将赛拉嫁出去，以缓解家里的经济危机，同时减少家里的压力，将供赛拉读书的钱节省下来，留作家庭的日常开销。

从这里就可以看出来，印度人的惯有思想就是在过不下去的时候卖女儿，想方设法将女儿的利益价值最大化，变成为家庭带来财富的工具，或是家庭翻身的资本。

幸运的是，赛拉找到了当地的反童婚运动机构，通过多方努力，成功的将父亲说服，阻止了自己的童婚。

相较于其他女孩，赛拉是幸运的，可其他女孩子就没有赛拉这般好运了。

年仅八岁嫁给二十八岁男子，十几岁嫁给老翁，婴幼儿嫁给十来岁的男子，在印度比比皆是。

这对于生活在中国的我们来说，只会觉得离谱。

现在的我们所坚信的自由恋爱，晚婚晚育，男女平等，对于印度女孩子来说是遥不可及的梦。

见惯了中国的彩礼，在听到印度的嫁妆后还是吓了一跳。

在马哈拉施特拉邦一名15岁的女孩，被父母要求嫁给一位50岁的老而丧妻的人。

与其说嫁给他，不如说是卖给他。

50岁的男人，甚至比自己的父亲还要年长几分。

嫁给这样的人，谁的心里不是痛苦万分。

并且，这名女孩嫁过去就得学会照顾男人的孩子，成为这个家庭免费的劳动力。

还必须忍受丈夫的暴力，打骂，婆婆的嫌弃，侮辱。

一不小心就会面临被赶出家门的危险，成为流浪者的危机。

这个时候，娘家无法复回，婆家不愿接纳，一个人在外漂流。

可以说，要多凄惨有多凄惨。

此外，印度还是强奸案高发的国家。女人在男性的眼里就是“性”。

那么，被赶出家门的女性，将会面临什么样的局面，可想而知。

在童婚的影响下，未成年女孩的结局无非三个：

一是死亡；由于未成年女孩的身体发育还未成熟，嫁人之后面临的性生活，以及生儿育女都是极大地挑战，她们通常会在几年内连着生几个孩子，会对女孩的身体造成无法挽回的伤害。

加之印度的医疗水平欠佳，医疗技术相对落后，生病的女孩也不会得到好的治疗。

同样，既然是社会底层的贫困人口，缺少足够的金钱，治疗也就遥遥无期。

当然，因为彩礼问题将女孩烧死的情况也是时有发生。

二是抛弃；如果女孩达不到男方家的要求，或是女方家给的嫁妆太低的话，男方家不满意，可以将女孩退回，或者说赶出家门。

有一部分女孩在嫁人后，不被婆婆认可，最终被抛弃。

三是暴力；女孩嫁过去，要忍受丈夫的暴力，或是肢体打骂，或是言语攻击，或是性暴力。

他们还得忍受丈夫亲人的暴力，例如兄弟，父母，叔婶等。

由于女孩并非男方带有血缘关系的成员，大家自然不会像待家人般好好待她。

早早的嫁过去，成为男方家庭的堪比“奴隶”般的存在。

在印度北方邦桑巴哈德拉地区有一位小女孩，年仅13岁。

那个时候，她还是一个小学六年级的学生，沉迷于校园生活，是天真烂漫，是青春灵动。

可是命运总是爱捉弄人。

当小女孩还沉浸在学校的生活时，其父母已经偷偷的将她卖给了别人。

可怜的小女孩还被傻傻的蒙在鼓里。

一日，小女孩的邻居来到家里，说是要带小女孩出去玩。

于是，小女孩就跟着邻居到了一个名叫奇陶尔加尔县的地方，邻居让小女孩先在这个地方住下来，过几天再出去。

几天后，邻居却带回一个男人。

通过了解才知道，这个男人已经三十岁了，名字叫达德奇。

邻居告诉小女孩，她必须和这个男人举行婚礼。

小女孩不愿意，她很是不解。

不是说出来玩的吗？为什么要把我嫁出去？

小女孩想着联系父母。可是邻居告诉她，其父母已经将她以卢比的价格卖了。

小女孩纵然万般不愿，也只能与达德奇举行婚礼。

婚礼结束后，达德奇就将小女孩带回了家里。

在回到达德奇家里的这几个月，也是小女孩进入地狱的开始。

达德奇及其哥哥每日殴打她，虐待她，是再正常不过的事。

长时间的把她关起来更是家常便饭。

在长达几个月的虐待中，小女孩做过无数次的反抗。

终于，她用达德奇的电话拨通了父母的电话。

遗憾的是，父母告诉她，由于疫情，他们没有办法过来接她回家，等疫情过去了，就来接她。

达德奇发现了她的行为，并狠狠的打了她。

同时，达德奇，也收缴了她电话，切断了与女孩父母家的联系。

甚至后期，女孩父母打来电话，达德奇也不会接。

日子就这样一天一天过去，小女孩想逃离的希望始终没有熄灭。

终于，小女孩趁达德奇不在家的时候，联系上了儿童救助机构。

在儿童救助机构的帮助下，小女孩被成功解救出来。

这些小女孩虽然经受了磨难，遭受了痛苦。

可她们终归是幸运的，能有第二次重来的机会，可以再次选择自己想要的生活。

但是，还有许多没有办法逃出来，或者已经被童婚思想洗脑的，没有自己的判断意识，只能跟着社会走的女孩子，成为了这场陋习的牺牲品。

那些襁褓期的婴幼儿，牙牙学语的孩子，甚至都没有反抗的能力，如提线木偶般被支配自己的人生。

如此苦难很难不令人痛心。

童婚极大的阻碍了印度社会的进步，加重了不良风气在印度的传播。

男尊女卑思想严重打击女性力量，造成印度社会结构不平衡，影响女性创造力，不利于印度改进与优化。

营造平等安全社会环境，提高公众法律意识，催生经济活力，推动印度社会进步，化解危机，已然迫在眉睫。

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