忆起艾扬格大师的瑜伽诞生之路
“毫无疑问，瑜伽就是我的生命，我的生活和存在本身都沉浸于瑜伽的艺术、科学和哲学中。
——B.K.S.Iyengar”
与其说艾扬格大师热爱瑜伽，不如说他热爱生命。这种对生命的热爱，不仅使他从自己的苦难中走出来，荣耀自己的生命，也将这份荣耀传递给他人。他不仅积极地改革了瑜伽习练的方法，而且积极参与到瑜伽的传播事业中，以便让更多的人们可以品尝到瑜伽的甘露。
今天（12月14日）是艾扬格大师的诞辰，在这个特别的日子里，让我们一起怀着感激和敬意，回顾艾扬格大师从苦难到荣耀的诞生。
苦难童年
年12月
B.K.S.艾扬格出生于南印度的贝勒尔村庄，整个童年备受疾病折磨。
年1月
他刚满九岁时，父亲去世；而他的爷爷也是在父亲九岁时去世，意味着他的长寿并非遗传。
年1月
他感染急性疟疾，高烧不退，学业也因此受到影响。
遇见瑜伽
年4月
他前往迈索尔，陪伴姐姐，并在姐夫T.克里希那玛查雅的教导下开始学习瑜伽。不足16岁叩响瑜伽的“命运之门”。
室利克里希那玛查雅和纳玛吉瑞阿玛
年1月
艾扬格姐夫需要一个人在学校做体式表演，这成了他生命的转折点。克里希那玛查雅正式开始教授他瑜伽，从此成为他的Guru，并在不久之后为他举行梵行仪式。
同时，他在瑜伽学校的考试中获得初中高级别综合排名第一。他第一次被授予瑜伽领域的证书。
人生第一桶金
年9月
他在最后一任迈索尔大公面前进行表演，这是他第一次公开表演体式，并从大公处获得了50卢比的奖励，这是他人生的第一桶金。
年
他跟随Guru前往北卡纳塔克传播瑜伽。作为年龄最小的成员，艾扬格负责女士们和女孩们要求单独安排的课程，这成为他独立教学生涯的开始。
年2月
艾扬格自己承担旅费参加迈索尔多个地区的瑜伽表演。这段时期为他早年积累了丰富的教学经验。
年9月
Guru派他去普钠教授为期6个月的课程，因为他是学校里唯一一位懂英语的学生。那时的艾扬格全然没有意识到，普钠从此成为了他的家。
黑暗时期
年1月-年8月
他在普钠的德干体育俱乐部开设了专门的女性瑜伽课程。因陷入“餐餐无着落，头顶无片瓦”的困境被迫结束。
年9月
戈卡莱医生获得迈索尔大公的批准，为他的体式拍一个长达英尺（胶片长度）的电影。艾扬格直言当时如果不是得到戈卡莱医生的帮助，它的瑜伽之路恐怕早就终结了。
戈卡莱医生与桑德拉拉杰艾扬格
年9月
一位来自吉拉特邦的L.M.Modi（莫迪）先生邀请他教授他的孩子们学习瑜伽。每月40卢比的报酬按今天的汇率换算仅5.44元。
年1月-年9月
因人们传言普钠军营附近的习练场地闹鬼，艾扬格在普钠的教学计划被迫停止。此后3-4年，他渡过了一生中最黑暗的时期。
瑜伽路上
年1月
他指导伊斯梅尔夫人的女儿乌莎（患有脊髓灰质炎）练习瑜伽，由此创造了许多具有理疗效果的体位变式。
年12月
他与西医斯瓦米希瓦南达结识，促进了瑜伽、阿育吠陀与西医的融合。希瓦南达称赞他为“瑜伽士之王”（YogiRaja）。
年12月
他与著名小提琴家耶胡迪梅纽因结识，一个挺尸式体式让一场原定5分钟的会面延长为3小时，两人的结识成为彼此人生中的重要事件。
艾扬格教授梅纽因和他的孩子们
年
受邀赴瑞士（梅纽因家中）进行超过6周的家庭私教，这是他首次走出印度教学，从此迈出了向西方世界传承瑜伽的第一步。
年2月
他受梅纽因介绍，教授时年84岁的比利时王后伊丽莎白做头倒立。王后很快领悟头倒立的要点。
年1月-年6月
《瑜伽之光》英文版问世，被誉为“现代瑜伽习练的圣经”。至今被译为19种文字，销量超过万册。
此后艾扬格大师陆续受邀到访德国、日本、美国等海外参加演示体式。还在普钠创建了拉玛玛尼瑜伽纪念学院亲自授课，不久后学院便成为国际闻名的瑜伽学院，这也是印度最严格的瑜伽学院。
受德国（左上图）、美国（左下图）、日本（右图）邀请参与体式演示
艾扬格大师的一生致力于对瑜伽体式的研究，希望能够帮助到更多有需要的人。但他发现人体各异，并非所有人的身体都能够完成瑜伽的一些体式，于是，他开始从生活上收集能够帮助完成体式的辅助工具。
而使用辅具现在变得很普遍。但是在艾扬格大师练习瑜伽的早期，是不使用辅具的。虽然在他老师的瑜伽班中也使用墙壁吊绳作为辅具，但是当时辅具作为辅助体式练习的工具这一概念并没有人探究过。
年我在普纳，当时弗古森学院的校长身体出现了一些问题，向我寻求帮助。他当时大概85岁，而我19岁，我想让他做站立体位，但他的年龄以及身体状况都使得他无法准确做出站立体式。然后我想到可以让他躺着练习三角伸展式和侧角伸展式。但他的两腿无法分开。因此我在他的两腿间放置一根长木条，阻止双腿并拢，这就是我创造的第一个辅具-直棍。
从那以后，我创造了很多的辅具——有一些是专门设计的，有些是从现有的家庭器具或工具中得到灵感的。我不断改进它们，也挖掘出了更多使用辅具的方法。唯一不变的是使用辅具的目的，那就是帮助人们练习瑜伽。
“对我来说，辅具不仅仅适用于瑜伽体位练习。它们应该被当成辅助身体动作的工具，而这反过来能够使人的头脑镇静，达到“心念”的状态。身体是最首要的辅具。身体是心灵的辅具。”
——B.K.S.Iyengar
大师的辅具起源
科学是不断发展的。人们不断地提出假设、得到观察结果并突破既成的思想。这个过程不是停滞的，而是不断向前的。瑜伽辅具的发展也一样，它不会停滞不前。
人们得到的复杂的观察结果，能促进并且丰富辅具的使用。大师亦曾表示过辅具是源于生活中的，那么我们在习练中经常使用的辅具，大师是通过什么灵感创造出来的呢？
早期大师用来辅助体式练习的家什工具
01
小圆饼（春板）
我们都知道束角式就是要以腹股沟为支撑点保持一定高度的坐姿，然后把脊椎向上拉伸，使腹股沟得到自由。当我在一年半前练习束角式的时候，突然想到臀部是圆形的，而我们用以增高的辅具如长枕、枕头或砖块都是平坦的。圆形的臀部怎么样才能放在平坦的支撑物上面呢？我们是否为达到了腹股沟的自由而牺牲了臀部的感觉呢？
因此，我把两条腰布卷起来，臀部双边各垫一个。它是用一条长长的棉布绕成圈，两端卷在一起固定好做成的。这平常是女人把水盆举在头上的时候用来固定水盆的。避免了人体接触到尖锐的金属，而且它也是一个很柔软和舒服的垫子。
我坐在这种辅具上练习束角式，整个动作看起来很漂亮。它用马拉地语叫做小圆饼（chumbal），这个名字便这样沿用下来了。
02
木马
作为瑜伽老师，我刚开始的时候先让学生练习站立式的三角伸展式。我观察到他们因为墙壁不能提供足够的支撑，使腰椎部位和墙壁离得很远，使腿部和躯干之间出现明显的不协调。
我时常需要去各个部门办事，那里的经理们没有单独的办公室，只有一小块用金属长条或者木条隔开的地方。我想到这根长条可以帮助我们练习孔雀式，于是我便把手放在这根长条上背靠着它练习三角伸展式。它可以支撑我的背部，使得脊椎能够移动。我也可以根据要求调整这根长条的高度和幅宽，以提供恰到好处的支撑。唯一不好的地方就是脚会滑走，后来我做出了一个横向的支座防止脚滑。
墙壁、长条和横向支座这三种东西被我组合成一起，这样就产生了木马。我称之为“马”是因为坐在上面就像是坐在马上一样。
03
重物
因为工作需要，我每天骑行超过25英里每天晚上我总觉得很累，因为神经紧张，我的整个身体都不能平静下来。当时为了减轻这些症状，我试验了很多方法。我把几个床垫卷起来叠放在腿上，然后在最上面放一个装着水的桶。有时候我还让妻子坐在我的腿上进行自动按摩，甚至让我的孩子们坐在我的腿上玩。
在教学中，我观察到有些学生也出现了焦躁不安的状况，并且发现他们腿部在不受控制地颤抖，导致他们紧张，信心不足。
我不断地思考着我能给他们提供什么样的帮助。我把自己的经验运用到学生身上去。把他们的双腿用一块布绑在一起，在上面放置重物。学生马上停止了颤抖，极大地减轻了这种情况。那时，我意识到重物能够使人的神经镇静下来。
04
砖块
砖块在现时已成为练习站立体式中不可或缺的部分，但起初它是用于头倒立的，它可以减轻颈部的疼痛和头部的沉重感。
砖块对其他体式也有帮助。在站立式中，我建议扁平足的人使用圆形的砖块。
而在仰卧英雄式中，背部和腰椎的部位不能够完全地贴合地面。尤其是腰椎，为了支撑腰椎和练习这个姿势时更舒服，我尝试过不同材料的辅具，但没有作用。
我希望在最上面放置坚实、圆形的物品，但没有一种材料符合这个条件。如果要柔软的支撑物只能是枕头。但这种辅具是为肌力不足或肌肉疼痛的人准备的。我设计出的木质辅具更适合正常习练的人群。
我曾想把用于头倒立的砖块改造成适应仰卧英雄式的辅具，所以我设计出了符合我要求的半圆形砖块。在出现了半圆形的砖块后，其他形状的砖块也很快面世了。
05
瑜伽带
20世纪60年代，我在法国看见人们会用带子来搬运或者系住他们的行李，后来我也用带子绑住我的行李回家了。我想，这些绑行李的带子也可以用到瑜伽中。如果它们能把袋子稳稳地系住，肯定也能把我的腿系在一起。于是我将带子用力地绑住我的腿，我在一个空间较小的地方可以把腿用力挥出去，但这个动作是有阻抗力的。
第二年，我回去法国想买那种带子，却得知那种带子已经过时并退出市场了。幸好我已经有一条带子，回家后我就在普纳制造了有带扣的带子并开始使用它，让我的肌肉产生方向感。
任何能发展瑜伽的事情都是我的热情和信念所在。这不在乎物体大小，不在乎事情是否复杂、内容是否重要，我的意向和态度能将一个简单的小物件改造成一个辅具。
06
瑜伽桥
人后背的毛病不仅仅是一种现代病，以前就有很多人来找我咨询背部的问题。怎样才能练习后弯动作而不伤到脊椎呢？
当我看到停在路上的压路机时，我曾经在它们的轮子上躺下。这使我产生了让人垫着装水用的桶练习反直棍式的想法。然而，桶是铁制成的，不是每个人都能忍受的。后来我便想到让学生们在弧形的板凳上铺上毯子来练习这个动作，让他们能同时感受到身体的伸展和放松。
我想，如果学生们能很舒服地练习这个动作，为什么不引入桶作为辅具呢？这就产生了桶这个辅具。可它得不足之处就是和脊椎的结构曲线不一致，如果桶作为支撑就需要把腿压低，但并不是每个人都能做到这一点的。所以我设计出了瑜伽桥，它能够照顾到脊椎的结构曲线，学生也可以依据自身的柔韧性往上或往下移动。
辅具只是用来帮助那些做不出某一动作的人的吗？
不，辅具对已经熟习动作的人也有帮助。如果练习者认为他自己做出的某个动作足够好，他应该继续使用辅具来培养身体的方向感，使身体更具有敏感性。
07
树桩式辅具（后弯器）
在做后弯动作中，重心要保持在腰骶部位，背部才能弯下去。如果学生已经能够轻松地在椅子上练习后弯动作的话，为了增加强度，我便创造出后弯器。这种辅具放置于腰骶部位。但由于其强度，可能对背部造成损害。
怎样才能避免这一点呢？
问题主要是因为这种辅具有尖锐坚硬的凸起部位。所以第二个后弯器的中间是凹进去的。这使得臀部外侧可以放松下来。在学生能够轻松地运用它来练习之后，我便想要一个弧形的后弯器，用来提升尾椎骨，使其拱起。它能帮助学生的动作保持更长时间，让能够熟习这些动作，并在练习中取得进步。
辅具能够使人更好地明白和理解这些动作和人的理智的奥妙。
练习者使用辅具能突破身体的极限。当人从身体中释放出来的时候，就意味着健康。
当一个人开始学瑜伽的时候，他们不一定有良好的身体状况、修养的思维和敏锐的理解力。而这些将是瑜伽最后会带来的成果。刚开始学瑜伽的人可能没办法做前屈、后弯和侧向弯屈动作。这时，使用辅具来帮助他的话，练习瑜伽时会使他们勇气倍增，自信起来，自然而然就会热爱上这门学科。
同样的道理，对没办法练好体式法的老年人来说，辅具对他们的身体和心灵都是非常好的辅助手段。辅具能带来身体和心理上的安全感，消除他们的恐惧。从而使瑜伽成为一门活到老学到老的学科。
08
犁式盒
有时候我会想，背部太僵硬或受过伤的学生要做出犁式的动作比较难，难道他们因此就失去体验犁式带来镇静作用的机会吗？这个问题催生了犁式盒的诞生。
即使学生的脚趾能碰到支撑物，在椅子上练习半犁式对受过伤或者身体有其他问题的学生来说也很辛苦。这一动作外表看来很漂亮，但却在练习者的身体内部产生了完全相反的作用。他们经受着焦虑和不适，心灵得不到安宁和平静。如果大腿能处于舒服放松的状态，他们就能在背部颈部没有不适的情况下体验到犁式的益处。
这就是犁式盒这个设计的由来。后来这一辅具又被挖掘出了很多其他的用处。
09
瑜伽椅
反直棍式是促使我去思考用不同的方法开发各种道具的体位式之一，而反直棍式中首先使用的就是椅子。
在垫着桶练习这个动作后，我想到了有些学生用桶来练习的时候因为双腿的位置不当而觉得十分辛苦，我便产生了用椅子来练习的念头。这一辅具能提供坚实的支撑，为练习者带来安全感和稳定感。
垫着椅子练习鸽子式也可以体现出同样的作用。
在使用辅具的过程中，有一个最有意思的观察是，辅助工具的使用会让90%的习练者坚持练习。在普钠总院里，那些能够独立练习的人会提前很早到，他们用辅助工具和绳子来练习。也就是说，辅助工具能够激励他们更加贴近瑜伽。
所有人都可以练习瑜伽，所有人都有从其中得益的机会。正是这种想法激发了艾扬格大师创造出这些辅具。
10
天花板吊绳
头倒立是所有体位法至尊，但在学习的过程中，很多学生心生恐惧不愿意尝试。为了解决这个问题，我曾在学生练习头倒立的时候抓住他们的双腿，来撑起他们的背部。当他们能独立地做出这个动作后便在墙角练习，他们认为自己不会掉下来时就会有方向感和信心。
但是随着膈膜变硬还是很多人抱怨头部沉重、颈部疼痛和血压升高，还觉得呼吸紧促。
有一天练习时，我在墙上的两个吊绳间搭上了另一条绳子，然后用它来练习头倒立。我感觉我的头脑、颈部得到了放松、自由，而头部后侧、脊椎和臀部都得到了墙壁的支撑。
我认为学生应该在没有限制和压力的地方练习头倒立。当时房子天花板上有一段木头穿墙而过，我想，如果可以在上面系上一根绳子来练习头倒立的话，会产生更好的支撑作用，因为用墙壁上的绳子练习，墙壁会限制到动作。
于是我爬上了梯子，用系在水桶上来汲井水的绳索来练习头倒立，问题就解决了。
之后我便决定每当在建立新的学校施工的时候，都要在天花板上安装吊环绑上绳子，这样学校成立后就可以用来练习头倒立了。
11
倒箭盒
倒箭式看起来非常漂亮，但我们应该多
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